IL
DONO OSCURO
Nel mondo di chi non
vede
Di
John M. Hull
Garzanti
Dal
caso alla necessità
22
dicembre 1985
C’è un senso in tutto questo?
C’è una necessità, nel fatto che sono diventato cieco? Spesso le altre
persone mi pongono interrogativi di questa natura.
La mia cecità è il prodotto di
migliaia di piccoli fatti accidentali, che nessuna logica può trasformare in
un cammino fatale destinato a condurmi, da ultimo, alla cecità. Se ora ripenso
al passato, riesco a vedere una concatenazione degli eventi che in parte può
configurarsi come un percorso in quella direzione; ma qualsiasi spazio, una
volta attraversato, risulta a posteriori solcato da tracce e strade. Quando si
guarda in avanti, non si vedono strade, ma solo un numero quasi infinito di
possibilità.
La parola
“provvidenza” ha il significato di “vedere innanzi a sé” e
tradizionalmente si riferisce all’idea che Dio ci conduce lungo un cammino
prestabilito. Ritengo che questa concezione farebbe meglio a chiamarsi
retrovidenza, nel significato di “vedere dietro di sé”, perché è solo
quando si guarda indietro che il caso acquista un senso. Il significato di un
evento si dà soltanto dopo che l’evento ha avuto luogo. È per questa ragione
che la domanda sul perché questo mi sia successo è per certi versi
fuorviante. Questo è accaduto perché a me è capitato di nascere nel ventesimo
secolo e non nel diciannovesimo. Se fossi nato cento anni fa avrei indubbiamente
perso la vista in età molto più precoce; se fossi nato un secolo dopo,
indubbiamente sarei riuscito a conservarla. In altre parole, si possono sempre
trovare migliaia di piccoli “se” e “ma” capaci di spiegare, almeno in
parte, perché nella vita di un individuo si sia verificato un determinato evento. Ma se con quel “perché”
si intende invece una motivazione di ordine superiore, come se la cecità fosse
tutt’uno con il mio destino individuale, io non ci credo.
Ognuno dei piccoli eventi che
hanno preceduto il grande evento è stato puramente casuale, e la loro sequenza
non è stata caratterizzata da un livello di probabilità più alto di quello
che concretamente andava stabilendosi man mano che ciascun evento preparava il
terreno per quello successivo.
La fede
è un agire creativo. E per mezzo della fede che trasformiamo gli eventi
casuali della nostra vita in segni del destino.
La
felicità è casuale, ma acquista un significato allorché la casualità viene
trasfigurata attraverso una rievocazione delle nostre immagini.
Ciò,
in ogni caso, non è il risultato di uno sforzo cosciente, o per lo meno non e
vissuto come tale. Le immagini hanno una vita propria, e si sperimenta una vita
dotata di senso solo allorché queste immagini danno ordine al contenuto
accidentale dell’esistenza. La cosa più importante della vita non è la
felicità ma il senso. La felicità è il
prodotto di concatenazioni di eventi accidentali che hanno una tendenza
intrinseca alla realizzazione del nostro benessere. La cecità non mi rende
felice. Io non l’ho scelta, né mi è stata inflitta come punizione. E
nondimeno, pur essendo un evento accidentale, si potrebbe rivestirla di un
senso. La retrovidenza è una capacità visionaria donataci dallo Spirito Santo.
Best
Seller/
Due sopravvissute ai lager hanno raccolto in volume centinaia di eventi
inspiegabili. Con una tesi in fondo
Se
dietro una coincidenza fa capolino il soprannaturale
“No,
non si tratta di casualità e di scherzi del destino,”, dicono le autrici,
“ma delle testimonianze dell’irruzione di Dio nella nostra vita”.
Come uno squarcio nella nostra
dimensione umana, da dove si affacci un elemento che i religiosi chiamano
sovrannaturale e i laici “fenomeno inspiegabile”. Comunque sia è
un’interruzione del principio di causa-effetto e testimonia che non proprio
tutto è spiegabile con logica, ma solo facendo ricorso a quello che
i greci presocratici chiamavano intuizione, ovvero, en
teos: dentro lo spazio divino.
